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【春秋】忻州有条黄龙沟

来源: 免费小说网 时间:2019-10-29 18:19:59
破坏: 阅读:4814发表时间:2013-08-04 12:48:02

【春秋】忻州有条黄龙沟(散文) 一、
   岁月不只斑驳我的容颜,也斑驳了我的记忆。要不是好友提醒,我居然把这美丽的黄龙王沟遗忘了。它坐落在合索乡的远山处,一条细细的乡间公路像极了一条蛇妖,在苍松翠柏的绿色间慢慢盘绕在了山腰。身临其境,你便会感觉到这山的秀美,这沟的灵气。
   打小的记忆里这黄龙沟就充满了神秘,不说这龙王有多灵通显达,只听说部队把守着山口,驻扎着总参核心某部。这些,足已让你联想到“塞下秋来风景异”武汉哪家医院可以治好癫痫病的神圣与重要。藏于深山之中的黄龙王沟,交通实是不便。于是说,幸亏因了这些不便,黄龙才守护住这里的原始、纯朴、清静与神秘,守护住石壁横亘、山涛云海的美丽景色。
   其实黄龙王沟是陀螺山一处景点,山下是黄龙王村,村边水流涓涓淌过的小溪旁是黄龙庙,庙宇的斜对面,有一处野花烂漫,化木为林的绿色地带是总参指挥学院的学子们,驻扎于此处引锥刺股,筹划未来的国防建设。而山上则是法力无边的菩萨等众神,将此处的风水幻化出无比灵验的菩提。让山有了灵光,让水清风徐来、波光潋滟,让人得以繁衍生息、智慧升华。
   于是,山便以佛经命名,归化了佛缘。从此,山形挺秀,高出云表,巍峨磅礴,险峻异常,怪石嶙峋,悬崖欲坠,松柏繁茂,花草丛生。而且有终年细流叮咚的滴水崖,有波光粼粼的青龙池,有光滑平整的清凉石,有文殊菩萨留下足迹的文殊庙宇,其中主祀着佛主释迦牟尼像。寺作攒尖塔式状,底部重檐三滴水,全部为砖石结构,由内部观察层递迭起,碹包而上直通蓝天一。翼张的檐角、龇牙的兽嘴,似腾空飘逸,云中咆哮,整个轮廓端庄肃穆,型制奇特壮观。飞来亭依山尖而建,粗立柱圆围而外露,为六角塔式攒尖顶,砖砌走道盘曲而上,以供游人们登临。檐下主体青砖装点,不留门窗光面其外,它与文殊寺成双配偶,犹如两只苍龙角直插峰巅。
   传说中,奇村这一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖,而湖的中心有海眼通大海。后来文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来一座大山镇住海眼,使湖水退去,这才有了奇村周边的万顷良田。双乳湖、金山湖、银山湖据说就是古秀容湖的遗留,而这座镇海之山就是忻州第一名山——陀罗山。因为它是文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来的,所以叫做陀罗山。为了纪念文殊菩萨的功德,山上建起了文殊庙,每年四月初四文殊菩萨诞辰日,这里也要和文殊菩萨的道场五台山一样举行一年一度的古庙会。
   陀罗山的奇特是因了海拔一千五百四十二米、面积十五亩的主峰山顶上,有一块面积约一亩大小的清凉石,而在寸草不生的清凉石上居然长着一株古松树,这就是著名的“孤松独石”。于是,“陀罗孤松”被列为忻州古八景之首。陀罗山除了以佛教闻名之外,还以孝道著称。清凉石的东面是舍身崖,北面就是文殊庙,文殊庙的附近有一条二尺宽的石缝,人称“鬼门关”,而鬼门关的西侧则是一条可以到达石缝底部的陡峭台阶,人们叫做奈何桥。据传当年流浪儿苏义为了救义父的命,孤身一人上陀罗山顶找阎罗王,历尽艰难险阻而义无反顾,他攀上这舍身崖,劈开这鬼门关,凿成了这奈何桥。
   陀罗山历史上就是一处避暑胜地,这里留下过忻武汉哪个医院致羊羔疯好州籍大文学家元好问、傅山的足迹和诗篇。
  
   二、
   史载陀罗山文殊寺位于陀罗山顶部,以神引山而名。系清代建筑,文殊阁下部为方形,石砌无梁殿,上作藏格高顶。属市级文物保护单位,现已全毁。飞来亭周围之岩石,犬牙交错,壁削兀立,有的像龟背,有的像巨蟒,有的像书生持卷,面对飞来亭琅琅吟颂,抚松盘桓。峰顶还有一斜面巨石,呈不规则圆形,半径约四十米,完整无缝,每临明月当空,愈显洁白如镜,光可鉴人。
   因为山高树茂,浓荫蔽日,轻风习习,空气清新,即使在溽暑三伏之天,也不甚干燥炎热,令人感到凉爽而舒适,故昔舀有避暑楼、梳妆楼之建,作为陀罗避暑之用。峰顶东侧,是垂直而下的石崖;悬岩百丈高,峥嵘而陡峭,齐若力剑裁,又如电雷割起名曰“舍身崖”。立于极点,眼界开阔,松涛阵阵武汉治疗儿童癫痫病方法有哪些,钟声悠扬,真是景致荟萃,妙难名状。
   相传有一对姑嫂有隙,兄嫂将小姑骗至舍身崖边,乘其不备推入崖下,小姑被山风扶托,坠落崖底而安然无恙。游人至此,或凭“临风会馆”之石栏而远眺;或议怨女被害而获救;或述勇士拯母之传说;或长歌高吟而抒豪;鬼子的惨败、阎军的覆没,我党的胜利,均为舍身崖底增添了传奇的色彩。山上还有“黄鹤之飞尚难过,猿猱欲渡愁攀援”的鬼门关,有青松生岩石,遒干撑霄汉的“孤松独石”,世间罕见,蔚为壮观。
   陀罗山寺庙林立,伽蓝遍地,古刹棋布。每遇庙会大节,便有僧家道人、名流志士麇集山岳,腾祥云、漫沟坡,饱览陀罗风光。大清康熙帝曾抵陀罗,游兴极浓时刻欣然命笔:“日近云低,到此一游”字祥,迄今镌刻崖面,依稀可见。其爱妃曾于楼中梳妆,故称避暑楼,元好问曾留有《陀罗峰二首》,诗云:“念念灵峰四十年,一来真欲断凡缘。凿开混沌露元气,散布免罗弥梵天。云卧无时不闲在,楼居何处得超然。殊祥莫诧清凉传,会与兹山续后篇。每恨奇探负盛年,松崖今喜入攀缘。初惊灵鹫多飞石,更信金牛有漏天。乡国登临乃如此,名场驰逐亦徒然。留诗便与香泉约,起本西游第一篇”(《元好问诗词集》)。诗集中描写了陀罗山的超凡入圣和造化神秀。
   明代学者赵梦麟(曾署静乐事)的《书文殊寺》凡三首,摘其二首,云:古道藏幽刹,昙花分外澄,白云芳树绕,碧草野烟凝。尘断闲中客,肿回定里僧,何时消障碍,到此听传灯。驻马眺高原,桃花处处繁,晴光浮远树,翠色绕孤村。座右啼黄鸟,歌前倒绿尊,何须悲落魄,笑傲小乾坤。
   明末清初著名爱国学者傅山在崇祯十七年五至八月间,由太原返回忻州时,犹不惜跋涉,登上陀罗山,作有《间关上陀罗山二首》诗:“东海西昆未得过,秋风吹客上陀罗。陆离云粉凝青血,菡萏峦蕤演石波。一撮缁新书剑卷,九原封旧涕泪多。桃源直处忘情士,处士多情奈若何。南峰落落不多松,涛冷新秋带石汹。黄面矍昙悲大地,白衣客子啸长风。冈峦龙舞英雄眼,日月乌号梦寐中。千里神州无好听,老僧双耳妙能聋。”
   倘若你站于该处的清凉石上极目四顾,真有居高临下,览无余之感。四面则重乱迭嶂,绵延婆娑,北面则河浮川动,如练似绵;东面则盆地若盘,村落栉比;南面则丘陵蜿蜒,起伏多变,使你深感五彩缤纷入眼帘,美不胜收置视野,油然忆起清代乾隆间的《陀罗山诗》:“独横烟雨过陀罗,乱石奔涛见古河。北有云中南牧马,双流合抱入滹沱。”
   中华人民共和国成立后,陀罗胜景比起昔日的“孤松独石”和“陀罗避暑”来,堪称相得益彰,烨烨增炎,看那山脊梁的长龙治水,沟壑间的龙嘴吐玉;再看那山腰上的层层梯田,蓊郁的森林,叽叽的鸟叫,耕作的人群,不啻给陀罗山的画廊增添了崭新的内容,而且与人民的生活和利益联系了起来,引水上山,实乃续五台山的后篇,起本西游汉字第一章。陀罗山的匾额是:“云近日低,到此清凉。”真乃言简意赅。
  
   三、
   黄龙村口有一处革命烈士纪念碑,同样让我震撼。据说是当年抗日战争期间一朝鲜族人在此战死,改革开放后其后人把骨质奉回韩国,以国家烈士身份安葬。作家蒋韵写的《在哪里和你相遇》详述了这段历史。
   在这样一个偏僻的、寂静而深邃的、我从没听说过的山沟里,竟埋葬过异国的青年。就在纪念碑前,我听人讲了他的故事。他大约是随当时的朝鲜抗日组织来到中国的,参加了我们的抗战。而这陀罗山下的小山村则是他常来常往的堡垒村。一天清晨,他带着三个战士刚进村,就听说敌人来了。他们马上顺着山沟朝后山跑,不想恰和敌人撞个正着。在一场众寡悬殊的战斗之后,我们的战士全部牺牲,这面小阳坡上,就是南韩青年的遇难之处。
   在国人八年的抗战中,这山沟里的战斗,也许是最名不见经传的了。然而却是黄龙王记着他们,山上的菩萨也记着,村上的老百姓也记住了他们。他们含着悲愤,掩埋了这些战士的忠骨,把他们埋在佛光普照的“大松树山”上。并且一一做了标记,为的是日后向他们的父母亲人有个交待。牺牲战士的姓名,乡亲们都不知道了,只知道有个叫“老罗”的、会说外国话的人。这个就是年仅二十九岁的南韩青年某某了。
   五十多年过去了,有个韩国来的女士,在半个世纪的隔绝和寻觅之后,终于找到了爱人的遗骨。这个身患重病、行动不便的老人,委托自己的儿子,在一个秋高气爽的日子里,来到这黄土高原的深处,陀罗山下,接走了亲人的遗骨。他们走后,黄龙王沟的乡亲们,就在这被血染过的山坡上,为一个异国青年付出生命、并安睡了五十年的地方修起了这座纪念碑。
   我在这纪念碑前坐了很久。村支书老范说,咱村在整个八年抗战里,就打过这么一次仗,结果就一下牺牲了三个同志,是八路军武工队在这个战区牺牲最多的一次战斗。后来,当那个韩国恋人四处托人寻找打听在中国抗日未归的恋人,一个在黄龙王沟呆过的朝鲜族转业人员提供了相关信息,才得以魂归故里。
   听说韩国朋友寄来过迎接烈士骨殖的照片,有韩国军人仪仗队护卫,庄严而肃穆,给了抗日英雄国葬的待遇。

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